5 Krščanke se odpirajo glede odločitev o splavu

Avtor6. april 2017

Dvaindvajset ločenih zakonov, ki se nanašajo na splav, je bilo kongresu predloženih že leta 2017, številni pa temeljijo na verskih ali moralnih prepričanjih. Vzemimo za primerZakon o svetosti človeškega življenja, ki bi človeškim zigotam dajal polne zakonske pravice od trenutka oploditve. Ali pa obstajaHB174inSB41, dva zakona, ki bi zagotavljali zaščito verske svobode za krizne nosečnostne centre, organizacije, ki običajno skušajo ženske odvrniti od splava in ki so pogosto versko povezane. Obstaja tudiZakon o zaščiti vesti, zakon, ki bi zaščitil izvajalce zdravstvenih storitev, ki nočejo sodelovati pri splavu, ker je v nasprotju z njihovimi prepričanji.



Medtem ko so številne skupine, ki podpirajo ta dejanja, na primerNacionalni verski svet za življenjeali organizacijaNacionalna pravica do življenja, imajo krščanske vezi, prepričanja krščanskih žensk o splavu so veliko bolj zapletena in raznolika, kot bi vam lahko verjela zakonodaja. Od katoličanov, ki se tedensko udeležujejo maš, 42% meni, da splav ni moralno vprašanjeRaziskovalni center Pewpodatki iz leta 2016 in 54% bolnikov s splavom, ki so bili v aŠtudija Guttmacherjevega inštitutaobjavljeno istega leta. Pred vami krščanske ženske iskreno govorijo o svojih odločitvah za splav.

'Za nekaj časa sem prenehal moliti.' —Moira *, 35 let



Živim v Teksasu in odkar pomnim, sem aktiven kristjan in zagovornik življenja. Ko sem bil star 32 let, sem hodil z nekom, ki sem ga imel rad in sem mislil, da me ljubi. Čeprav jaz'd prej sem bil vedno abstinenten zaradi moje vere,pritiskal je name in vztrajal, da ima 'moški oblast nad žensko.' Delal sem v resnično konzervativni krščanski organizaciji in zavarovanje, ki ga je opravilo delodajalec, ne bi pokrivalo tablet in niti IUV, zato so bili kondomi, ki so manj zanesljivi, naša edina resnična možnost. Ko sem ugotovila, da sem noseča, sem bila preprosto brez drobovja. Naša organizacija je javno, odločno nasprotovala seksu zunaj zakonske zveze; če jaz'Ko bom prišla v službo kot samohranilka, noseča ženska, sem vedela, da bo v najboljšem primeru škandal in v najslabšem primeru sem se bala, da me bodo odpustili, tako da bom ostala brez ugodnosti ali plače.

Skrbi, da bi izgubila službo in si ne bi želela zgraditi življenja s tem fantom, ki me je pritiskal na seks, preprosto nisem mogla videti, da nosečnost nosečim do konca. Vedno sem domneval, da je plodŽivljenje, prežet z dušo, ki bi jo imel takoj rad in bi bil povezan z njo& hellip;pa nisem. Mislim, da sem tako lahko splavila. Vse stvari, v katere sem verjela glede nosečnosti, se niso ujemale z mojo dejansko izkušnjo, tako da čeprav sem se abstraktno počutil slabo, splav ni bil tako čustveno boleč, kot sem se bal.

Čeprav sem se odločil precej zgodaj, je bilo splav težko. Vsako pot sem moral potovati več kot eno uro do Houstona v Teksasu, kjer je bil eden odnekaj preostalih klinik v državije, in sem moral dvakrat: enkrat na ultrazvok in spet na tablete. Iskreno, poskušala sem se ločiti: od nosečnosti, od zdravnika'svetovalec,'iz splava.Pomagalo je, ko je zdravnik jasno povedal, da ni kupil zdraviladržavni mandatbrati mi je moral; zaradi moje izbire me ni ustrahoval, zato sem se počutil svobodno, kar sem moral.



Za nekaj časa pa sem nehal moliti. Mislim, da me je bilo strah, kaj bi lahko slišal od Boga. Komaj sem glasno izgovoril besede - da sem bila noseča, da sem splavila. Mislim, da bi bilo lažje prenašati, če bi imela kakršno koli podporo, vendar me je bilo preveč sram - zaradi predbračnega spola, ali splava -, da bi takoj stopila v stik s komer koli. Sčasoma sem prijatelju, ki je župnik, rekel, in spomnila me je, da je Bog vedno na strani ranljivih, tistih, ki so v težavah. Še vedno se borim z vprašanjem, ali je to, kar sem storil, greh, vendar nenehno molim v upanju, da bom našel mir.

'V svoji hoji z Bogom sem bila bolj zvesta, ko sem končala nosečnost.' -Annie, 35 let

Ko sem bila v osnovni šoli, sem neko noč po razhodu spala z bivšim fantom. Ker ni bilo načrtovano, nismo uporabili nobene zaščite. Takoj sem obžalovala to in sam seks. Kmalu zatem sem izvedela, da sem noseča in splav izvedla takoj, ko je bilo mogoče načrtovati, po 8 tednih.



Takrat me je bilo nekaj sramu: 'pustiti si zanositi', čeprav se očitno zgodijo nesreče; o seksu z bivšim, čeprav zagotovo nisem prva oseba, ki je to storila. Počutil sem se tudi zaljubljenega. Delala sem kot samohranilka, pastorka za mlade v konzervativni cerkvi v Teksasu, za katero sem verjela, da bi me odpustila, ker sem noseča in neporočena. Dvomil sem, da bi spolno aktivna samska ženska menila, da je pravi vzor mladinskega pastorja. Tudi splošni namen občine je bil proti splavu in nisem hotel tvegati, da bi to ugotovili.

Kljub temu nisem nikoli dvomil, da bom nosečnost prekinil - vedno sem bil naklonjen izbiri in že dolgo verjamem, da je biti 'pro-life' več kot le težje doseči splav; gre za dobro spolno vzgojo, razpoložljivo kontracepcijo in spoštovanje vsega življenja, ne samo 'nerojenega'. Nisem bil na pravem mestu, da bi imel otroka, še posebej ne z bivšim. Torej nisem.

Nisem čutila dvoma, da sem bila v hoji z Bogom bolj zvesta, ko sem končala nosečnost, kot bi bila, če bi nosečnost preživela. Če bi dobil otroka, bi to pomenilo, da bi se odpovedal mojemu klicu na ministrstvo. Nisem bila pripravljena biti mama in zato se mi niti na misel ni zgodilo, da bi ohranila nosečnost in otroka dala v posvojitev. Nisem bila pripravljena nositi otroka in otroka nisem želela pripeljati na svet, ne da bi mu lahko dala dom.

Po končanem splavu sem začutil olajšanje. Nisem se nič obžaloval. Povedala sem svojemu možu, ko sva hodila, ker se mi je zdelo pomembno, da ve. Nisem hotel nobene skrivnosti med nami in želel sem vedeti, da bi podprl mojo odločitev in tudi mojo odločitev. Zdaj sem imela dve zdravi nosečnosti in dva čudovita otroka. Splav mi ni pokvaril življenja ali nepreklicno - fizično ali duhovno (v nasprotju z veliko retoriko). V resnici mi je splav na podiplomskem študiju omogočil, da sem sledil svojemu poklicu v službi in na svet pripeljal želene otroke, ko sem bila pripravljena biti mama in jim lahko omogočila stabilen, ljubeč dom.

'Vedel sem, da me Bog ne obsoja, nisem pa bil prepričan, da božje ljudstvo ne bo.' —Katrina, 29 let

slabe filme za ogled na netflixu

Ko sem bil najstnik, so me pred mlajšim letnikom srednje šole drogirali in posilili na zabavi. Ko sem šla na tisto zabavo, sem bila devica in nikoli nisem bila pijana - bila sem tako dobra deklica, da sprva sploh nisem prepoznala, zakaj se počutim tako smešno in megleno. Nisem načrtoval pitja, zato sem pomislil, da mi je kdo pijačo pravkar napil z alkoholom. Nikoli nisem niti pomislil na droge.

Ko sem spoznal, kaj se je zgodilo, sem bil šokiran, prestrašen in zmeden. Ne samo zaradi tega, kar bom počel, ampak zato, ker nisem hotel tvegati svojega ugleda pri svojem metodističnem župniku. Bil sem res aktiven v svoji cerkvi, vendar ni bila tista cerkev, ki je zavzemala politična stališča ali obveščala, kako razmišljam o seksu. V bistvu sem mislil, da biti dober kristjan pomeni biti dober človek - voditi družbeno sprejemljivo življenje brez škandalov. Nisem bil toliko pro-life ali pro-choice, kot da sem upal, da mi nikoli ne bo treba zavzeti stališča do tega.

Obrnil sem se na svoje najboljše prijatelje, ki so bili rimskokatoličani, in čeprav vem, da je veliko katolikov, ki se odločajo za izbor, pa ne. Rekli so, da sem sebičen; da sem se odločil za seks in splav bi bil žrtvovanje otroka, ker se nisem želel spoprijeti s posledicami svoje izbire. Dejstvo, da sem bil posiljen in se tega sploh nisem odločil, se jim ni zdelo pomembno.

Obupno sem se počutil samega - ljudje, na katere sem se obračal, mi niso dali podpore, ki sem jo potreboval, in v svojem življenju sem se bal povedati odraslim. Nazadnje sem poiskal uradni nauk moje cerkve o splavu. Takrat je bilo stališče Združene metodistične cerkve, da cerkev obžaluje razmere, v katerih se lahko znajdejo ženske, vendar podpira sposobnost ženske, da sprejema odločitve, ki jih mora sprejeti ona in njena družina. To je bila milost, ki sem jo potreboval, da sem zaupal lastnemu instinktu, obljuba, da to eno dejanje ne bo določalo mojega življenja.

V mnogih pogledih sem imel srečo, da sem zgodaj prišel do Načrtovanega starševstva - s 10-tedenskim splavom sem lahko jemal RU-486, sicer znan kot medicinski splav ali splav. Takrat sem živel v zvezni državi New York, čeprav sem imel le 16 let,Ni mi bilo treba imeti starševskega dovoljenja ali obvestila. Nisem hotel uporabljati njihovega zavarovanja, zato sem 400 dolarjev pokril z denarjem, ki sem ga zaslužil s šolanjem. Potreboval sem približno eno uro, da sem opogumil, da sem šel noter, a ko sem enkrat, je bilo osebje prijazno in razumevajoče.

V naslednjem desetletju sem se spopadel s sramoto in tišino okoli splava; moji starši še vedno ne vedo. Vedela sem, da me Bog ne obsoja, vendar nisem bila prepričana, da bo Božji narod ne, na podlagi načina odzivanja mojih prijateljev in povsod razširjene retorike proti splavu nekaterih kristjanov. To je tisto, kar se mi zdi velik neuspeh cerkva, kot je moja, ki teoretično razumejo zapletenost te izbire: javno molčimo. Ne ponujamo pro-choice krščanskega stališča, alternativne pripovedi. Zato zdaj pripovedujem svojo zgodbo.

'Čutil sem Božjo ljubezen in željo, da zame naredi najboljše.' -Sonja, 38 let

Moje pastorsko delo je bilo vedno povezano z ženskimi pravicami: prostovoljno sem sodeloval pri načrtovanem starševstvu, korakal sem v Washingtonu in lobiral za reproduktivne pravice. Bog, ki ga častim, in evangelij, ki ga oznanjujem, govori o dobrih novicah za revne, o osvoboditvi zatiranih. Kljub temu nisem vedela, ali bom kdaj sama izbrala splav. Iskreno nisem nikoli pričakovala nenamerne nosečnosti.

S partnerjem sva živela v New Jerseyju,govoril o skupni selitvi po državi za njegovo vojaško službo, vendar sem res čakal na predlog, preden sem se odločil, da grem. Želela sem vedeti, da si resnično želi, da bi bili skupaj, da bi imeli prihodnost.

Torej, ko sem ugotovila, da sem noseča, sem v tistem trenutku negotovosti glede najine prihodnosti v paru takoj v črevesju vedela, da bom splavila. Čas preprosto ni bil pravi; Nisem želela biti mati samohranilka in če bi imela otroke s tem moškim, sem si želela, da bi bila, ko sva poročena. Bil sem presenečen nad tem, kako pomembno je, da sem neporočen, vendar sem se tudi naučil zaupati svojim instinktom - tako pogosto doživljam Boga s prepričanjem in pomirjenostjo svojega črevesja.

Nisem dvomila, da bom splavila, toda spraševala sem se, kaj bo ta naključna nosečnost in moja odločitev pomenila za najino zvezo. Rekel je, da je to moje telo, moja izbira - in strinjam se, da mora imeti ženska vedno najvišjo avtoriteto.

Odločitev je bila morda sprejeta hitro in zagotovo, vendar me je presenetilo, kako prestrašen sem povedal o tem drugim. Mogoče zato, ker me je bilo kot izobraženi, privilegirani ženski sram zaradi nenamerne nosečnosti, ker imam na voljo vsa sredstva, da se temu izognem, in jih v tem primeru nisem uporabila. Morda zato, ker tako spolno pozitivni, kot trdijo naše cerkve, še vedno lahko najdete sodbe o otrocih, rojenih 'zunaj zakonske zveze'.

Takrat sem živel v New Jerseyju in sem tudi živeldve možnosti: bodisi kirurški poseg ali splav. Bil sem živčen zaradi tabletk - ker nisem vedel, kako dolgo bom krvavil ali kako bom prizadet - zato sem se odločil, da postopek opravim pri načrtovanem starševstvu v splošni anesteziji. Stalo je več, kot sem mislil - 500 dolarjev brez zavarovanja.

Na koncu resnično zastrašujoča stvar ni bila negotovost ali bolečina, ampak sedenje v čakalnici z vsemi ostalimi ženskami, ki so bile mnoge v precej težjih okoliščinah kot jaz. Najstnica, ki se je zdela tako izgubljena, ženska, ki se je bala, da jo bo njen fant zapustil, ženska, ki je večkrat splavila. Molil sem zanje - in ne mislim zveneti pobožno, moja molitev je bila večinomaKaj za vraga, bog ?!

Ne glede na svojo dvosmiselnost glede tega, da sem noseča, je bilo splav zame popolnoma prava in zvesta pot in čutila sem Božjo ljubezen in željo, da zame naredi najboljše. To želi Bog: kaj je najboljše za vse nas.

'Naš župnik je to izkušnjo posvetil sveto, tako čudno, kot se sliši.' - Rachel, 38

Vedno sem bil goreče izbran in sem to funkcijo zavzel skupaj s svojo vero kot liberalni episkop. Toda že vrsto let sama nikoli nisem imela razloga za splav.

Pravzaprav sem po letih neplodnosti in splava obupno hrepenela po drugi nosečnosti. Toda prejeli smo tako imenovano 'sivo' diagnozo. Nekatere nepravilnosti so zelo jasno črno-bele: nezdružljive z življenjem ali ne. V našem primeru so nepravilnosti kazale, da je naša hči morda živela že vrsto let, vendar bi potrebovala stalno nego. Imela bi hude telesne in kognitivne okvare. Živimo daleč od družine v zvezni državi Teksas z omejeno podporo in sredstvi za invalide. Ne zaslužimo veliko denarja - oba delava v cerkvah.

Mučili smo se, a se nikoli nismo zares omahovali. Splavu nismo nasprotovali. Te nosečnosti smo se veselili. In zdaj smo se odločili, da ga končamo. To smo storili, ker smo verjeli, da bo naš otrok trpel na tem svetu. In nismo mogli pustiti, da naš otrok trpi. Iz ljubezni do nje smo tudi sami trpeli žalost, da ne bi trpela.

To je bila srčna odločitev sama po sebi, vendar so se stvari poslabšale in nekatere stvari izboljšale.

V Austinu sta dva kraja, ki bi lahko izvedla postopek, vendar me skoraj tri tedne niso mogli uvrstiti na svoj koledar. Tako so podprti, kerdržavni zakonizaprli toliko klinik. Odločil sem se pri 13 tednih, vendar sem vstopil do 16 tednov. Takrat sem bil predaleč za D&C (Dilation and Curretage), ki je najpogostejša vrsta kirurškega splava. Moral sem imeti D&E (razširitev in evakuacijo), bolj vključen postopek, ki je bil v mojem primeru dvodnevni postopek. V Teksasu zakonizahtevajo 24-urno čakalno dobo. Tako sem moral iti tri dni zapored. Imel sem zavarovanje, a kljub temu je postopek stal več kot 700 dolarjev.

Ti zakoni - mnogi so jih podpirali krščanski zakonodajalci in lobisti - so moje trpljenje in hčerkino neskončno poslabšali s podaljšanjem in zapletanjem postopka.

Duhovnik naše škofovske cerkve pa je bil neverjeten. Z nami je prišla zadnji dan postopka. Mazala me je z oljem in skupaj smo molili v sobi. Z nami je sedela ure in ure - pred, med, v okrevanju in nato, nas poslala domov z več molitvijo na parkirišču. Izkušnjo je naredila sveto, tako čudno, kot se to sliši.

* Vsa imena so spremenjena.

Sledite Redbook na Facebooku .